和合術,確實是真實存在的,簡單來說就是一門使人與人之間關系變好的異術,也可以說是一門學問!先做人,再做人,修身齊家治國平天下,人與人之間關系搞好了,什么事情也就好辦了!但現在,人們一般將其狹義的只用于婚戀和合方面,今天就給大家科普一下這門異術!
民間以和合二仙為掌管婚姻的喜神,和合二仙并有“歡天喜地”的別稱。人們圖繪、模塑他們的形象,用來祝福。和合二仙是兩個蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣,一個持盛開的荷花,一個捧有蓋的圓盒(或一如意、一寶珠,取和[荷]諧合[盒]好之意)。和合之像多在婚禮時陳列懸掛,或者常年懸掛在堂中,取諧好吉利之意。
和合術始于道教的和合二仙,和合二仙是我國民間傳說的愛神,為掌管和平與喜樂的神仙,主婚姻和合,感情圓滿,故亦作和合二圣。相傳唐人有萬回者,因為兄長遠赴戰場,父母掛念而哭泣,逐往戰場探親。萬里之遙,朝發夕返,故名“萬回”,民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代開始祭祀作“和合”神。
和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。道教相傳,唐代時,火師汪真君在衡山向南岳夫人魏華存請教和合之法,魏夫人遂以和合二仙做喻,告授真君以要道秘訣,所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀,創于魏夫人,主要流傳于道教的上清、清微等派。
當前玄學界和民間聲稱能做和合術者眾多,其中不乏江湖術士巫蠱下降之流,這一類外道偏門或有一時作用,但反噬后果遠大于收獲,合而不久,而正統道教中能行使正統和合科儀者已寥寥無幾。
和合法術流傳至今分正邪兩類:正的叫做“和合法”。邪的叫做“迷魂法”。和合法多尊和合二仙,而迷魂法多尊陰神,其中又分:迷魂、吊魂、攝魂、迷情等神靈。
隨著年代流傳的久遠,每位法師開支散葉都有自己獨門的法訣,處理方式也不盡相同。不同的價值觀與其自我德行素養的高低也區異著眾多法門的實施。但要求卻是恒定不移的:
1、求法者要對神明心懷敬重之意。
2、求法者要對法師有信心。
3、求法者要保持平靜的心。
其中,尤以第三條會被求法者忽略,實則此要求十分重要,因每個人遇到的感情問題,細節各有不同,雖然每個人都希望法術很快應驗,但實際操作中,確實有因為各種機緣,見效慢者,當然也有失敗的情況出現,皆是緣分深淺不同導致。
有些求法者命遇變心之人,承諾不再,惡語相向,彼此離異,實則為冤親債主之因果,只有先償還業債,才能培養出真情實感,即扎扎實實的姻緣。
而在施法期間,最忌用情緒處理問題,這樣不但無法挽回鐘情之人,亦會使事情變得越來越糟。求法者應靜心檢討來龍去脈,查明因果來歷。從內心徹底改變自己,轉惡緣為善緣,才能有圓滿的結局,而對于那些無法強求的情緣則應放手釋懷,以免追求錯誤,引來許多苦楚。
和合法種類繁多,以符箓為例,用法就分許多:有帶在自己身上的;有放在枕頭之下睡覺使用的;有拿到城隍廟或對方家附近土地廟燒化的;有拿到對方家門口或路口燒化的;有拿到山上填埋的;有燒在河流之中的;還有令對方喝下的,不一而足。
具體的采用方法,以求法者方便使用為宜,且力求達到求術者之目的。和合法主要適合幾類人使用:
1、熱戀中男女往往愛得死去活來,一旦感情降溫,則覓不到往昔的甜蜜與光彩。此種施用和合法可使二人感情由淡轉濃,找回昔日的甜蜜,使對方更為在乎彼此感情,以達到和樂融融之功效。
2、木訥者不善言辭,或膽怯不敢開口向對方表明愛意,以致姻緣蹉跎,則適宜施用單戀催合法,藉由迷情仙師、和合仙師、迷魂仙師、迷情娘子及祖師爺之加持,使求法者友情轉愛情,以達到催明對方心意之功效。
3、感情生活中,由于一方性格剛烈,妄自尊大,不接受對方意見,以致感情生活吵鬧不斷,甚至動刀揮拳,造成婚姻暴力者。或一方沉迷酒賭,不顧家庭,則適合施用和合法。配合戒賭戒酒等符令,使目標者洗心革面,提高責任心,重歸家庭,婚姻重歸于好。
4、外遇爛桃花擾亂正常家庭,損毀正常姻緣,桃花劫甚至會家破人亡。這些情況適合施用和合法,但要先斬桃花?!皵靥一ǚā毙柘葘⒎蚱薅私壓虾螅賱π辛顨猓瑢⑵渌s亂桃花一并鏟除(只留求法者本人在夫妻宮獨坐),否則刀劍無眼,極易誤傷,再接回則難上加難。
5、男女命帶“破家煞”婚后多會亮起紅燈,多會導致戀情不長久或平地風波多生爭執。另外大運犯沖煞,或女犯紅艷煞,男犯桃花煞等均需法訣化解。若不祭化則單施和合法會阻礙和合功效。
八字帶“魁罡”者多不易中法,則應則時加持。四柱同陰陽或童子身者,則需針對化解。和合法修法極高者,可令中法者每日對求法者念念不忘,苦思冥想,寢食難安。更有甚者,明天就算婚配給“皇親國戚”或者與戀人即赴海角天涯,亦能回心轉意,鐘情一人。
常言道:“寧拆十座廟,不拆一樁婚。足以說明拆散別人家庭罪孽深重!”成就人間姻緣實為功德大事,而若能挽情于水火,挽回殉情者一命,更是福報深厚(“救人一命,勝造七級浮屠”)。所以和合術一定要用在正途才符合天道!
總而言之,因果不空,欠債需兌,世上各種靈法妙術,若是情債未還,加上執迷不悟,縱是神仙亦無良方。
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