何為“命”“運(yùn)”

北宋初年宰相呂蒙正有過(guò)一段談命運(yùn)的話，非常生動(dòng)，很有人情味。

他說(shuō)：“昔時(shí)也，余在洛陽(yáng)，日投道院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言余之賤也。余曰：非吾賤也，乃時(shí)也運(yùn)也命也。余及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧瓶，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也。余曰：非吾貴也，乃時(shí)也運(yùn)也命也。”

有人說(shuō)，命運(yùn)是一個(gè)人一生的運(yùn)氣。有人說(shuō)，命運(yùn)是人一生吉兇禍福的總和。辜振甫先生對(duì)命運(yùn)有他獨(dú)到的理解，他認(rèn)為：“命”乃本質(zhì)，而“運(yùn)”則是造化，人必須充實(shí)本質(zhì)，時(shí)刻掌握造化，唯有兩者相結(jié)合始可論命運(yùn)。

命者，乃先天賦予人的出身、秉賦；運(yùn)者，乃人一生所逢之時(shí)勢(shì)、環(huán)境與機(jī)遇。有了好的出身、秉賦，后天再加以發(fā)展完善，又有了好的環(huán)境和機(jī)遇；或者出身、秉賦有著某種遺憾與缺陷，后天能努力加以改造變化，都可以或遲或早，有個(gè)好運(yùn)氣。

命，一定程度上可以主宰人生，它決定你的出身貴賤，它形成你的個(gè)性天賦。然而它卻無(wú)法限定你的后天發(fā)展。人們常說(shuō)：“英雄不論出處”，也就是說(shuō)，先天條件并不可以完全將一個(gè)人的一生定格，其所起的作用是有限度的。

人的后天努力，以及他所生長(zhǎng)的環(huán)境、人生的機(jī)遇，完全可以改變一個(gè)人一生的命運(yùn)。

所以，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，命只是人生的“半個(gè)主宰”，另外的“半個(gè)主宰”就是運(yùn)，也就是你自己的努力和你生存的環(huán)境。

命不可選擇，命運(yùn)卻可以改變。改變?nèi)说拿\(yùn)起作用的關(guān)鍵因素是：時(shí)勢(shì)、處境和努力。

時(shí)勢(shì)，指社會(huì)形勢(shì)提供給人們的自我發(fā)展空間。俗話說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄”，沒(méi)有秦末的大亂，出不了陳勝、吳廣、劉邦、項(xiàng)羽；沒(méi)有十九世紀(jì)的工業(yè)革命，也就沒(méi)有司蒂芬森、瓦特、愛(ài)迪生等許許多多的發(fā)明家的應(yīng)運(yùn)而生。

所以有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)得好：愛(ài)因斯坦生活在野蠻人中也只能是個(gè)野蠻人。人的命運(yùn)與其說(shuō)是個(gè)人的，不如說(shuō)是社會(huì)給你造就的。

在和平時(shí)期，難出能征善戰(zhàn)的將軍；可經(jīng)歷長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以能把一個(gè)普通的士兵煅練成將軍。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。這個(gè)好風(fēng)，就是時(shí)勢(shì)之風(fēng)。

歷史上有多少有才能的人下場(chǎng)不妙，而又有多少并無(wú)多大才能和學(xué)識(shí)的人卻能獲得成功，原因正在于生得“逢時(shí)”與不“逢時(shí)”。

處境，指每個(gè)人的特殊生活環(huán)境，它對(duì)人的命運(yùn)也有著非常重要的作用。個(gè)人屬于什么階層，家庭財(cái)富的占有狀況，對(duì)個(gè)人前途的影響甚大；父母的社會(huì)地位和職業(yè)，對(duì)子女的擇業(yè)和前途也有明顯的或潛在的影響。

不可否認(rèn)，所謂的高干子弟、富家兒孫、書(shū)香門(mén)第，確實(shí)要比平頭百姓有著更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。甚至個(gè)人在什么地區(qū)、在什么單位、處什么朋友圈、在誰(shuí)的手下工作，對(duì)個(gè)人的發(fā)展都會(huì)起很大的作用，這都是不爭(zhēng)的事實(shí)。

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